События последних лет все больше проявляют существенные различия между мышлением русского и человека, воспитанного в матрице западного мировоззрения. Это различие понимается сейчас как противоборство добра и зла. Наша российская поведенческая и мировоззренческая структура, несмотря на пораженность ее ядом западничества, продолжает прорастать через толщи ненужных наслоений современной цивилизационной шелухи.
Именно поэтому все политические и экономические, а в последние годы и военные противоречия все больше обретают характер духовной борьбы, чем, по сути, они и являются.
Попробуем разобраться в этом ощущении, проверить его на правильность и при подтверждении правильности нашего размышления, подобрать способы воплощения русской идеи в жизнь.
Для начала давайте рассмотрим внутреннее устройство "русского мира". Попробуем понять, как в идеале он должен жить и по каким законам существовать. Затем разберем сущность общественного устройства западного мира и посмотрим, как происходит проникновение его тлетворного духа в нашу жизнь.
При этом мы не будем рассматривать данный вопрос с точки зрения того, как действуют те или иные личности или организации, а посмотрим на наше общество как на некую организованную систему, постараемся определить некоторые закономерности ее функционирования и понять, как действует этот механизм в окружающем нас мире.
Немного поговорим о законах человеческого общества. Здесь следует сразу выделить несколько различных явлений, которые мы называем слово закон. В данном случае мы не будем наше внимание заострять на юридической стороне вопроса. Правовые нормы в лучшем случае отражают имеющие место общественные отношения, в худшем - навязывают людям такие виды общественного поведения, которые идут вразрез с действительной жизнью.
В обществе, как и в любой другой организованной системе, действуют некие объективные законы, существующие независимо от того, хотим мы их знать и соблюдать или нет. Вступая в общение друг с другом, мы вольно или невольно выполняем те или иные действия, которые способствуют нашему общению друг с другом. Общество людей не может быть таковым, если оно не объединено некими общими связями, имеющими характер незыблемого закона. Понимание или непонимание этих законов не отменяет их существования. Кроме того, эти законы никак не могут дополняться или разрушаться правилами поведения, выработанными людьми в ходе своей жизни. Но эти правила либо облегчают понимание законов и жизнь общества, либо вступают в противоречие с ними, разрушая благополучие социума и каждого человека по отдельности.
Для понимания приведу такой пример. Поднимаясь утром, вы вступаете в общение с членами вашей семьи. Это непреложное обстоятельство. Даже если вы не поддерживаете с ними доброжелательных отношений, не разговариваете, вы все равно вынуждены свои действия выстраивать в соответствии с их поступками. Это объективная реальность. А вот как вы это осуществляете - ваше личное дело. Кто-то желает всем доброго утра, кто-то молча пьет кофе, кто-то обсуждает дела на день.
То же саме происходит и в обществе. Мы все находимся во взаимосвязи друг с другом. Но вот как мы взаимодействуем - вопрос иной.
Таким образом, факт взаимоотношений членов общества - это объективный закон. Общество не может существовать, если люди не будут общаться друг с другом. А то, как мы выстраиваем эти отношения - субъективно. Это законы, если можно так выразиться, второго уровня, они зависят от воли людей, от выработанных в обществе норм поведения и от других обстоятельств.
Законы второго уровня могут осуществляться в качестве неписанных правил поведения, традиций, норм морали или законодательных предписаний. Это уже не важно.
Но существенно здесь следующее. Законы второго уровня эффективны только тогда, когда они соответствуют объективным законам. Ваша семья может существовать только тогда, когда вы поддерживаете ее целостность. Если поведение членов вашей семьи соответствует этим задачам - она будет крепкой и нравственно здоровой. Если поведение или привычки не соответствуют объективным законам сосуществования вашего маленького сообщества, семья будет болеть и, скорее всего, распадется. То же касается и общества в целом.
Поэтому на протяжении всей жизни человечества выживали те общества, государства, цивилизации, которые могли создать наиболее оптимальную общественную структуру, такие нормы и правила своей жизни, которые способствовали их расцвету и существованию как целостной организованной системы.
Для дальнейших наших рассуждений необходимо выделить два объективных закона, которые достаточно легко объясняют принципы существования и развития общества. На их основе легко проиллюстрировать те или иные социальные явления, прогнозировать развитие тех или иных общественных систем, политических процессов.
Первый закон - общий для теории эволюции организованных систем. Любая организованная система в своем развитии имеет формообразующую и стабилизирующую составляющие.
Применительно к человеческому обществу формообразующая составляющая представляет собой понимание обществом основных направлений и перспектив своего развития, форм существования общества в изменяющемся окружающем мире. Развитие общества заключается в том, насколько правильно оно понимает свое место в окружающей обстановке, насколько правильно может избрать вектор своего развития и движения и создать те формы своего существования, которые наиболее полно отражают его перспективные интересы.
Стабилизирующая составляющая - это представление общества о нижних границах допустимого поведения и существования тех или иных общественных явлений. Это то, от чего общественное сознание отталкивается, и та грань, за которой следует исключение из общества. Без такой границы общество "проваливается", загрязняется и оказывается неспособным к своему дальнейшему развитию.
От того, как социум умеет сформировать формообразующую и стабилизирующую составляющие, зависит его перспектива. Чем вернее выбраны путь и форма существования, а также насколько правильно определены нижние границы допустимого поведения - зависит вопрос жизни и смерти общества или государства, цивилизации.
Второй закон, который необходим для понимания наших дальнейших рассуждений - это закон равнодействия центробежных и центростремительных сил. Те, кто мало-мальски помнят физику, понимают о чем идет речь. Жизнь общества можно сравнить с некой вращающейся системой, где действуют центростремительные и центробежные силы. Система существует только в том случае, если эти силы взаимно уравновешивают друг друга. Если в обществе (организованной системе) превалируют центростремительные силы - оно стремится превратиться в изолированную точку, в своеобразную "черную дыру". Если же в обществе действуют преимущественно центробежные силы - оно распадется на различные части, сообщества или отдельные личности.
В реальной жизни центростремительные силы служат устойчивости и централизации общественной структуры, а центробежные - организации сообщения с другими социальными системами. Если эти две силы находятся в равновесии - общество имеет шансы на здоровое и полноценное развитие.
Из естественных наук в теорию эволюции общественных систем перекочевали некоторые понятия. И это действительно справедливо. Например, стремление любой организованной системы к хаосу (энтропия) без какого-либо организующего воздействия свойственно любой организованной общественной системе. Общество должно управляться. Оно не может существовать само по себе. И это, например, главный аргумент против анархизма и сходных с ним социальных теорий.
Насколько общество может сорганизоваться, выжить в меняющемся окружающем мире зависит от того, как этот социум может собирать и обрабатывать информацию, использовать ее для своих нужд. Поэтому основой управления любой общественной системой является знание. И то, насколько это знание соответствует Истине - как раз и является критерием успешности и перспективности такой системы. Но об этом в других статьях на этом сайте.
Именно поэтому все политические и экономические, а в последние годы и военные противоречия все больше обретают характер духовной борьбы, чем, по сути, они и являются.
Попробуем разобраться в этом ощущении, проверить его на правильность и при подтверждении правильности нашего размышления, подобрать способы воплощения русской идеи в жизнь.
Для начала давайте рассмотрим внутреннее устройство "русского мира". Попробуем понять, как в идеале он должен жить и по каким законам существовать. Затем разберем сущность общественного устройства западного мира и посмотрим, как происходит проникновение его тлетворного духа в нашу жизнь.
При этом мы не будем рассматривать данный вопрос с точки зрения того, как действуют те или иные личности или организации, а посмотрим на наше общество как на некую организованную систему, постараемся определить некоторые закономерности ее функционирования и понять, как действует этот механизм в окружающем нас мире.
Немного поговорим о законах человеческого общества. Здесь следует сразу выделить несколько различных явлений, которые мы называем слово закон. В данном случае мы не будем наше внимание заострять на юридической стороне вопроса. Правовые нормы в лучшем случае отражают имеющие место общественные отношения, в худшем - навязывают людям такие виды общественного поведения, которые идут вразрез с действительной жизнью.
В обществе, как и в любой другой организованной системе, действуют некие объективные законы, существующие независимо от того, хотим мы их знать и соблюдать или нет. Вступая в общение друг с другом, мы вольно или невольно выполняем те или иные действия, которые способствуют нашему общению друг с другом. Общество людей не может быть таковым, если оно не объединено некими общими связями, имеющими характер незыблемого закона. Понимание или непонимание этих законов не отменяет их существования. Кроме того, эти законы никак не могут дополняться или разрушаться правилами поведения, выработанными людьми в ходе своей жизни. Но эти правила либо облегчают понимание законов и жизнь общества, либо вступают в противоречие с ними, разрушая благополучие социума и каждого человека по отдельности.
Для понимания приведу такой пример. Поднимаясь утром, вы вступаете в общение с членами вашей семьи. Это непреложное обстоятельство. Даже если вы не поддерживаете с ними доброжелательных отношений, не разговариваете, вы все равно вынуждены свои действия выстраивать в соответствии с их поступками. Это объективная реальность. А вот как вы это осуществляете - ваше личное дело. Кто-то желает всем доброго утра, кто-то молча пьет кофе, кто-то обсуждает дела на день.
То же саме происходит и в обществе. Мы все находимся во взаимосвязи друг с другом. Но вот как мы взаимодействуем - вопрос иной.
Таким образом, факт взаимоотношений членов общества - это объективный закон. Общество не может существовать, если люди не будут общаться друг с другом. А то, как мы выстраиваем эти отношения - субъективно. Это законы, если можно так выразиться, второго уровня, они зависят от воли людей, от выработанных в обществе норм поведения и от других обстоятельств.
Законы второго уровня могут осуществляться в качестве неписанных правил поведения, традиций, норм морали или законодательных предписаний. Это уже не важно.
Но существенно здесь следующее. Законы второго уровня эффективны только тогда, когда они соответствуют объективным законам. Ваша семья может существовать только тогда, когда вы поддерживаете ее целостность. Если поведение членов вашей семьи соответствует этим задачам - она будет крепкой и нравственно здоровой. Если поведение или привычки не соответствуют объективным законам сосуществования вашего маленького сообщества, семья будет болеть и, скорее всего, распадется. То же касается и общества в целом.
Поэтому на протяжении всей жизни человечества выживали те общества, государства, цивилизации, которые могли создать наиболее оптимальную общественную структуру, такие нормы и правила своей жизни, которые способствовали их расцвету и существованию как целостной организованной системы.
Для дальнейших наших рассуждений необходимо выделить два объективных закона, которые достаточно легко объясняют принципы существования и развития общества. На их основе легко проиллюстрировать те или иные социальные явления, прогнозировать развитие тех или иных общественных систем, политических процессов.
Первый закон - общий для теории эволюции организованных систем. Любая организованная система в своем развитии имеет формообразующую и стабилизирующую составляющие.
Применительно к человеческому обществу формообразующая составляющая представляет собой понимание обществом основных направлений и перспектив своего развития, форм существования общества в изменяющемся окружающем мире. Развитие общества заключается в том, насколько правильно оно понимает свое место в окружающей обстановке, насколько правильно может избрать вектор своего развития и движения и создать те формы своего существования, которые наиболее полно отражают его перспективные интересы.
Стабилизирующая составляющая - это представление общества о нижних границах допустимого поведения и существования тех или иных общественных явлений. Это то, от чего общественное сознание отталкивается, и та грань, за которой следует исключение из общества. Без такой границы общество "проваливается", загрязняется и оказывается неспособным к своему дальнейшему развитию.
От того, как социум умеет сформировать формообразующую и стабилизирующую составляющие, зависит его перспектива. Чем вернее выбраны путь и форма существования, а также насколько правильно определены нижние границы допустимого поведения - зависит вопрос жизни и смерти общества или государства, цивилизации.
Второй закон, который необходим для понимания наших дальнейших рассуждений - это закон равнодействия центробежных и центростремительных сил. Те, кто мало-мальски помнят физику, понимают о чем идет речь. Жизнь общества можно сравнить с некой вращающейся системой, где действуют центростремительные и центробежные силы. Система существует только в том случае, если эти силы взаимно уравновешивают друг друга. Если в обществе (организованной системе) превалируют центростремительные силы - оно стремится превратиться в изолированную точку, в своеобразную "черную дыру". Если же в обществе действуют преимущественно центробежные силы - оно распадется на различные части, сообщества или отдельные личности.
В реальной жизни центростремительные силы служат устойчивости и централизации общественной структуры, а центробежные - организации сообщения с другими социальными системами. Если эти две силы находятся в равновесии - общество имеет шансы на здоровое и полноценное развитие.
Из естественных наук в теорию эволюции общественных систем перекочевали некоторые понятия. И это действительно справедливо. Например, стремление любой организованной системы к хаосу (энтропия) без какого-либо организующего воздействия свойственно любой организованной общественной системе. Общество должно управляться. Оно не может существовать само по себе. И это, например, главный аргумент против анархизма и сходных с ним социальных теорий.
Насколько общество может сорганизоваться, выжить в меняющемся окружающем мире зависит от того, как этот социум может собирать и обрабатывать информацию, использовать ее для своих нужд. Поэтому основой управления любой общественной системой является знание. И то, насколько это знание соответствует Истине - как раз и является критерием успешности и перспективности такой системы. Но об этом в других статьях на этом сайте.
